这些瓦脊分别装设在三进三路九座厅堂屋脊上。首进5条和聚贤堂瓦脊由文如壁店分别于1891年（光绪十七年）（聚贤堂脊饰于1976年被台风刮倒，于1981 年重塑）和1893年（光绪十九年）烧制，中、后进东西两路的4条瓦脊由宝玉荣于1894年（光绪十八年）和1892年（光绪二十年）先后烧制而成，后进大厅的瓦脊则由美玉成完成于1890年（光绪十六年）。广州陈氏书院（陈家祠）、六榕寺、光孝寺、南海神庙、三元里古庙等数十座建筑重修时都留下他的灰塑作品。
其它各进各路的瓦脊长短不一，后进正中的瓦脊长27米，与聚贤堂正中脊长相当，它也是塑造早的瓦脊（塑于1890年），的是首进东西两侧的瓦脊，只有5米长。这些瓦脊无论长短，都有完整的形制和排列，且装饰题材都很丰富，包括各种民间吉祥图案和粤剧折子戏中的历史故事、神话传说人物群像，人物群像的背景有瀑布、山陵、高低相望的亭台楼阁，还有各种花鸟、瓜果等造型穿插其中，使这些瓦脊显得生动活泼、绚丽多姿。灰塑附着于披灰的底基层，底基层空鼓破坏可能造成附着其上的灰塑崩塌而破坏。
岭南建筑文化源远流长，仅岭南历史中心城市广州建城的历史便已有2200多年，作为中国历史悠久的古城之一，其建筑文化也留下了丰厚的文化遗产。时值由南方都市报承办的中外建筑文化论坛在广州隆重召开之际，记者日前采访了有关建筑学，就岭南建筑的历史脉络、岭南建筑的特点和今天应如何对岭南建筑的继承发展等问题进行了探讨。其中中进聚贤堂正中瓦脊由于损毁严重，1981年重修时由石湾建筑陶瓷厂fang制并安装。
名建筑学者、华南理工大学建筑学院博士生导师邓其生认为，岭南建筑文化是中国建筑文化的一种特殊地区性建筑文化，自古以来就存在着，是由于地区的地理环境气候、历史人文哲理思想和民俗生产生活习惯等因素促成的，岭南建筑风格是在发展变化的，每一时代有每一时代的岭南建筑。这些巧夺天工的工艺品，无论从设计造型上，艺术性、思想性上，均体现了当地民间工艺的精湛技艺和卓越成就。
对于岭南建筑的历史地位，中国建筑学会建筑史学分会会长杨鸿勋研究员给予高度的评价，他认为岭南建筑在中国传统建筑中独树一帜，具有丰富的文化内涵和价值。
以上信息由专业从事灰塑用途的恒发古建筑于2024/5/6 13:04:50发布
转载请注明来源：http://zhangjiang.mf1288.com/fsnanxin-2748120772.html
